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內容:
十誡中在第七天不可作工之安息日,《路加福音》 6 章耶穌在安息日治病常被引用作無須持守安息日,但一古抄本保留了已被刪除的結局,得出完全相反的結論。
《創世記》自至高神的大祭司麥基洗德獻上酒和餅、以諾被神取去、自古祭司在至聖所中吃陳設餅、直到耶穌的五餅二魚神蹟登上變像及最後晚餐這一切間有著什麼一脈相承的關聯?
在最後晚餐後「唱詩」進行了一神秘儀式(《太 26:30》和《可 14:26》),以此儀式就可以理解保羅為何在《哥林多後書》12 章中堅稱自己曾昇上三重天之因由。
到底早期基督教一直在秘傳著什麼不可告人的古法?安息日的陳設餅真正意義到底是什麼?
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Margaret Barker, The Great High Priest: The Temple Roots of Christian Liturgy
Gilles Quispel, Gnostica, Judaica, Catholica: Collected Essays of Gilles Quispel
Gilles Quispel, Gnostica, Judaica, Catholica: Collected Essays of Gilles Quispel
John Anthony McGuckin, The Book of Mystical Chapters: Meditations on the Soul’s Ascent, from the Desert Fathers and Other Early Christian Contemplatives
Gershom G. Scholem, Jewish Gnosticism, Merkabah Mysticism, and Talmudic Tradition
Charles W. Hedrick, The Gospel of the Savior
Novum Testamentum
Vol. 37, Fasc. 3 (Jul., 1995), pp. 232-248
http://www.jstor.org/stable/
http://www.myjewishlearning.
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《花冧電台聽眾聚會2013 vol.2》接受報名!
多謝各位聽眾支持,在本年1月舉行的聽眾聚會2013反應熱烈,
日期: 2013年3月30日(星期六)
時間: 2:00pm – 7:00pm
收費: $150/位(包飲品及下午茶Tea set)
人數: 約60﹣70人
地點: Kuc Space
佐敦佐敦道2號
(http://www.openrice.com/
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