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內容：
在《馬可福音》4:15-52 中一直有著叫聖經學者摸不著頭腦的經文：「有一個少年人、赤身披著一塊麻布、跟隨耶穌、眾人就捉拿他，他卻丟了麻布、赤身逃走了。」到底誰是「赤身的少年人」呢？他為什麼要跟著耶穌？他為什麼是赤著身子？前文後理都沒有交代。
在1958年，一位歷史學教授在耶路撒冷附近的修道院密室裡發現了在一封第二世紀護教書信，當中記載了《馬可福音》屬靈資深信徒方可閱讀的失傳段落，耶穌使祂所愛的少年從死裡復活，並「僅披著麻布，與耶穌過了一夜」，現稱《馬可秘傳福音》(Secret Mark)，同時譴責當時解放主義派別持有提及耶穌與少年「赤裸相對」的男色版《馬可福音》。《馬可秘傳福音》不但解釋了《馬可福音》多處模糊的內容，更解開《約翰福音》中對次提及沒有名字的「耶穌所愛的門徒」之身份，就是《約翰福音》的真正作者⋯⋯
到底這個「耶穌最愛的少年」是誰？他和耶穌之間「僅披著麻布，與耶穌過了一夜」作過什麼？他們有否如另一版本中「赤裸相對」？早期基督徒為何要保存這些屬靈資深信徒方可閱讀的版本？今集將會逐一解開！
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參考資料：
馬沙巴之信 (Mar Saba letter)
Morton Smith, “Clement of Alexandria and a Secret Gospel of Mark”
Marvin Meyer, “Secret Gospels: Essays on Thomas and the Secret Gospel of Mark”
Review by: Helmut Koester
The American Historical Review, Vol. 80, No. 3 (Jun., 1975), pp. 620-622
Review by: Helmut Koester
The American Historical Review, Vol. 80, No. 3 (Jun., 1975), pp. 620-622
________________________________________________________《馬可秘傳福音》中譯：緊接在《可 10:34》後：耶穌和門徒來到了伯大尼，這時女子的弟弟已經離世。
她跪在耶穌前對祂說：「大衛之子，求你憐憫我。」
門徒卻在譴責她。
耶穌因著門徒的態度而感到憤怒，
他與女子進了墳墓所在的園子，
有著吵鬧的聲音從墳墓裡而來。
耶穌前來移開了墳墓入口的石頭，
到達少年人所在處，以手抓緊他，叫他起來。
少年人仰望耶穌，愛著祂，他要求與耶穌在一起。
他們離開了墳墓往少年人家裡去，
那是相當富有的家。
六天後耶穌給了他一指令，
當黑夜來臨，少年人來到耶穌那裡，
僅披著麻布，與耶穌過了一夜，
耶穌就在這夜裡將神國度的奧祕傳授了這少年人。
之後耶穌起來返回約旦河的另一邊去。
在此接回《可 10:35》的「西庇太的兒子雅各、 約翰進前來 ……」。
在《可 10:46 》的「到了耶利哥」和「耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候」一節中間，
有這一段被刪去的經文：
[到了耶利哥，]
耶穌所愛的少年人和他姊姊、
母親和撒羅米一起來到 ，
但耶穌拒絕接見他們。
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《拿戈瑪第古本》的《多馬福音》段落中譯：
耶穌說：「不要自欺欺人，和不要作連自己也憎惡的事，
那是因為萬物都要在日光下展現出來。
沒有隱藏的事不被揭示，沒有什麼掩飾的事不被公諸於世。」
耶穌說：「兩人躺在一床上，一人將喪命，而另一人則可活著。」
撒羅米說：「先生，你是誰來到我的床上並在我的桌子上進食呢？」
耶穌對她說：「我是來自一體不分的一位，並從我父而得著。」
撒羅米說：「我是你的門徒。」
耶穌對她說：「因此我要對你說，若人成為一體，他便被光所充滿；
若人分離了，他便被黑暗所充滿。」
門徒問耶穌：「你何時會向我們展現呢？我們何時才能見你？」
耶穌回答說：「當你們赤裸相對亦不為恥，更如小孩般把衣服踩在腳下，
你便能看見永活者之子，且不會懼怕。」
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《新世紀福音戰士》（左）碇真嗣、（右）渚薰
羅馬軍官聖塞爾吉烏斯 (Sergius) 與巴格斯 (Bacchus)