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內容：

信仰永火地獄存在乃是基督教中不可或缺的部份。信者得生，不信者則被審判後接受永火之刑，是建基於恐懼大於愛的信仰。

在早期基督教中及整個猶太教並沒有地獄觀，那麼地獄觀是源自哪裡和如何引進基督教體系的？

在中文及拉丁文聖經中出現解作「地獄」的詞彙在希伯來文和希臘文原意亦非指今天所理解的地獄，它們的原意何解？羅馬教廷為鞏固自己權力而打造地獄觀，為此他們到底作過什麼？

此外，煉獄和耶穌死後降臨陰間這些是如何形成的？猶太人秘傳的煉獄又是什麼一回事？本集將會將地獄之謎一一破解！

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參考資料：

John Casey, “After Lives: A Guide to Heaven, Hell, and Purgatory”

Alan E. Bernstein, “The Formation of Hell: Death and Retribution in the Ancient and Early Christian Worlds”

Paula Hartz, “Zoroastrianism”

Kenneth Hagen. “A theology of Testament in the young Luther: the lectures on Hebrews”

Elisabeth Henry, “Orpheus with His Lute: Poetry and the Renewal of Life”

William Bridges Hunter, “Milton’s English poetry: being entries from A Milton encyclopedia”

J.W. Hanson. “Universalism: The Prevailing Doctrine Of The Christian Church During Its First 500 Years”

Andrew J. Wallace, R. D. Rusk, “Moral Transformation: The Original Christian Paradigm of Salvation”

Ezekiel Stone Wiggins, “Universalism unfounded being a complete analysis and refutation of the system”

John Piper, ‘Did Christ Ever Descend to Hell?’ in The Christian Post April 23, 2011

Kate Mary Warren, “Harrowing of Hell.” The Catholic Encyclopedia. Vol. 7

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《拿戈瑪第古本》的《約翰秘傳之書》段落中譯：

我以他們次元者的光作偽裝，
籍此來到牢獄之中，那就是眾人的肉身。
我喊到：「但凡聽到的，就讓他從沉睡中醒來吧。」

流著苦澀淚水的他回答說：「誰在呼喊我的名字？
我既已被囚禁在這牢獄中，還有何希望可言呢？」

我便說：「我是無瑕光的旨意，
是童貞靈的意念，那將你提昇至榮耀之處的。
起來並記得你已被聽見，跟從你的根源，
那就是我，恩慈的一位。
保守你自己免被貧乏的天使和混沌的惡靈綑綁你。
提防落入沉睡和下界的圍困。」